"О Хрущеве, Кеннеди, Буденном и Махно". Е.Ю.Спицын на радио Аврора в программе "Прямой эфир

Как всегда👍👍👍

Аврору слушаю и смотрю с удовольствием! Спасибо за работу вашу и за Евгения Юрьевича

Аврору больше всего люблю👍

Слушаю и внимаю!

Крепкого здоровья Вам Евгений Юрьевич! Приятно вас слушать.

Если бы в моей школе учитель истории был бы похож на Евгения Юрьевича хотя бы на 10%, я бы выросла другим человеком! Благодарю! Живите долго Евгений Юрьевич! Здоровья Вам! Вы настолько доступно излагаете исторические факты, что слушать Вас это как слушать Чайковского или Рахманинова. Спасибо!

Евгений Юрьевич, очень приятно вас слушать. Вы удивительный человек.

Есть Ленинская библиотека, а необходимо ещё и собрание видеолекций Евгения Юрьевича. Чтобы не забыть.

Очень интересно. Спасибо, Евгений Юрьевич 🔥

Спасибо большое!!!

спасибо

Послушаешь Истолрию Страны: - что ни человек, то - ЛИЧНОСТЬ!

Кстати, во второй половине войны в немецкой армии резко выросло кол-во кавалерии

Слушаешь Евгения Юрьевича, и создаётся впечатление, что он жил в ту эпоху о которой рассказывает. Вот это настоящий историк. Причём рассказывает достоверную историческую правду, доступным для многих языком, которая заполняет пробелы в том курсе истории, которую нам преподавали. Здоровья Вам Евгений Юрьевич и всех благ.

Евгений Юрьевич, огромное спасибо Ваши знания нужны народу,, Враг будет разбит и победа будет за нами ′′,я говорю о пятой колонне здоровья долголетия...

Евгений Юрьевич выдающийся человек! Колоссальные знания! Огромное спасибо!

Спесибо Вам за труд на ниве просвещения!

👍

Уважаемый Евгений Юрьевич! Заканчиваю писать методичку для учителей истории 5-6 классов с изложением новых открытий филологов-классиков. Посоветуйте, к кому обратиться в Столице за рецензией? Вот введение, самое начало, методички: Очерки сложения и разложения славянства Методическое пособие для учителей истории, русского и иностранных языков и литератур в 5-ых — 9-ых классах средних школ Российской Федерации Рецензенты: Кандидат педагогических наук Кандидат военных наук 10+ СПб 2024 Введение Две тысячи лет назад на Земном шаре существовало как минимум одно государство, сопоставимое по мощи производительных сил и численности населения с Римской империей. В Риме его называли Serica. Образованные рабовладельцы римляне знали, что Серика находится восточнее Индии, а Индией в Римской империи называли все земли восточнее реки Инд (Herrmann 1923). В 1969 году, когда советские филологи-классики и их евроамериканские коллеги полагали, что упоминаемые римскими писателями серы (seres) были китайцами (Durov 2012: 38), археологи востоковеды обнаружили в землях, где жили серы, следы древней античной державы, которую назвали Кушанским царством (Puri 1965, 1975). Сами китайцы давно видят в серах предков русских, мумифицированные тела серов, современников латинов, осков и умбров, выставленные в музеях китайского Синьцзяна, были при жизни светлокожи и светловолосы, как родственные латинам по языку кельты (Novokshonov 2013: 305–309, 2016: 95–109). Считается, что первое упоминание о серых в древнеримской литературе сделал знаменитый поэт Гораций (годы жизни: 8 декабря 65-ого до н. э. — 27 ноября 8-ой до н. э.) в своём обращенном к Меценату стихотворении (Carmina III, XXIX, 25–28): tu civitatem quis deceat status curas et urbi sollicitus times, quid Seres et regnata Cyro Bactra parent Tanaisque discors. Это упоминание в переводе А. А. Фета от 1856-го года выглядит так: Для граждан ты силишься знать И Рима, блюститель закона, Что Серы готовят опять, Что Бактры, что жители Дона. В переводе Н. С. Гинцбургa от 1993-го года выглядит так: Тебя заботит, лучше какой уклад Для граждан: ты ведь полон тревог за Рим; Готовят что нам серы, бактры, Киру покорные встарь, и скифы. В переводе А. Ю. Кокотова 2017-го года так: Лишь ты — в сомненьях неустанных. Как должно Риму поступать? Как отражать парфян нежданных? Как дальних серов усмирять? Численность населения страны серых и кушан современные счетоводы-демографы отсчитывают от 60 млн душ. В Кушанской державе серых была несовместимая с западным рабовладением государственная идеология, основанная на учениях будд (пробужденных), среди которых особое место занимали поучения крайнего будды, Мудрейшего из саков (saka) — Шакья-муни, родоначальника школы Маха-яна (Zelinsky 1975: 223–235). «Какъ бы то ни было, слово Будда в первоначальномъ своемъ значеніи не имѣетъ въ себѣ ничего божественнаго: это просто значитъ — мудрый (кит. шэнъ), и ни при жизни, ни въ ближайшія времена послѣ смерти, Шакъямуни, при всем почетѣ, которымъ онъ пользовался, не могъ имѣть бóльших претензій» (Vasilyev 1857: 12). Саками грекоримские авторы называли народ богатых скотоводов, рода которого жили между персами и тюрками и говорили на наречии древнеперсидского языка, были светлокожими и часто рыжими (πυρρόν), а значит, конопатыми. Слова саки и скифы — равнозначны. Древнеперсидский язык считается вымершим. Так называют язык «чертов и резов» — немногих клинописных надписей, в одной из которых язык назван арийским. Надписи связаны с именами Дария, Ксеркса и Артаксеркса, высечены на скалах, стелах, колоннах, вазах, печатках, глиняных табличках, золотых и мраморных таблетках. Они обнаружены на территории современных Турции, Ирака, Ирана, до Египта (надпись о строительстве канала в районе Суэца). Ударение в клинописи не отражалось (Tolmak 1908; Kent 1953). Такие персидские надписи упоминает Иродот и другие авторы, вплоть до историка и военного разведчика, сотрудника Государственного департамента и члена Совета национальной безопасности США Н. К. Дибвойза (8 ноября 1903 — 10 декабря 1992), написавшего методическое пособие для англосаксонских учителей о политической истории Парфии (Debevoise 1938), перевод которого на русский язык с важным приложением сделал В. П. Никоноров в 2008 году. Значительный вклад в изучение парфянского словаря древнеперсидского языка внес В. А. Лифшиц (6 октября 1923 — 10 июня 2017) (Livshits 2010). Время и обстоятельства смерти Шакья-муни являются предметами спора, но все буддисты уверены, что он прожил 80 лет. После смерти Будды споры буддистов не прекратились. «Поводъ — къ опредѣленію исходнаго пункта Буддійскихъ мнѣній — признавать или не признавать существованіе Я». Разноязыкие спорщики не смогли прийти к согласию и во имя Шакья-муни перессорились. Но и до, и после раскола единой школы Шакья-муни, шло распространение его учения во все четыре стороны света (Рисунок 1). Рисунок 1 Буддисты не хотятъ видѣть начала спора и разногласія въ свойствѣ ихъ религіи; происшедшія школы хотятъ обвинить другъ друга и потому считаютъ несогласныхъ съ ними дьявольскимъ [лукавым] навожденіемъ. Такъ одна изъ нихъ, которая больше всего намъ извѣстна (Сарвастивадинь), полагаетъ главной виной раздора Махадеву, который жилъ спустя 200 лѣтъ по смерти Будды». Буддисты называют небуддистов тиртиками. (Vasilyev 1857: 57–59).

Благодарю Евгений Юрьевич! Посмотрел данную передачу еще вчера на Ютуб. Замечательный фильм ″Александр Пархоменко″ помню с детства. Должен признать, что образ отрицательного героя Махно, которого блестяще сыграл Борис Чирков, затмил образ главного героя.